Islamisches Zentrum Düsseldorf

Service

Neben Gebet und Unterricht stehen wir der Gemeinde in den Fragen bei, die das Leben stellt: wenn eine Ehe beginnt, wenn sie in die Krise gerät, wenn Menschen sich zerstreiten, und wenn jemand krank ist.

Nikah — die Eheschließung

Beratung, Vorbereitung und die Zeremonie

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً

„Und zu Seinen Zeichen gehört, dass Er euch aus euch selbst Partner erschuf, damit ihr bei ihnen Ruhe findet, und dass Er Zuneigung und Barmherzigkeit zwischen euch gelegt hat."
Sure ar-Rūm 30:21

Die Ehe ist im Islam kein Sakrament, sondern ein Bund: geschlossen mit dem ausdrücklichen Einverständnis beider, vor zwei Zeugen, mit einer Brautgabe, die allein der Frau gehört. Bevor wir den Vertrag schließen, sprechen wir mit dem Paar über das, was diesen Bund später trägt — Erwartungen aneinander, Pflichten, Geld, die beiden Familien.

Die Zeremonie selbst ist kurz: eine Ansprache, Angebot und Annahme, die Bestätigung der Zeugen, die Unterschrift. Wer mag, feiert anschließend bei uns.

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ

„O ihr jungen Leute! Wer von euch die Mittel dazu aufbringen kann, der heirate."
al-Buchārī 5065 · Muslim 1400

Die islamische Eheschließung ersetzt die standesamtliche Trauung nicht — vor dem deutschen Recht hat sie keine Wirkung, weder beim Erbe noch bei der Rente noch im Aufenthaltsrecht. Wir raten jedem Paar, beides miteinander zu verbinden.

Trennung und Scheidung

Erst der Versuch zu halten — dann die Begleitung

الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ

„Die Scheidung ist zweimal. Danach entweder ein Behalten in Güte oder ein Entlassen auf schöne Weise."
Sure al-Baqara 2:229

Bevor über eine Trennung gesprochen wird, versuchen wir, sie abzuwenden. Den Weg dazu nennt der Quran selbst: ein Schiedsmann aus seiner Familie und einer aus ihrer (Sure an-Nisāʾ 4:35). Erstaunlich oft genügt es, dass zwei Menschen einander wieder zuhören, in einem Raum, in dem niemand gewinnen muss.

Lässt sich die Ehe nicht halten, begleiten wir die Trennung so, wie der Vers es verlangt: in Güte. Wir erklären die Wartezeit, die Brautgabe und die Verantwortung für die Kinder, wir halten das Vereinbarte schriftlich fest — und wir achten darauf, dass niemand unter Druck gesetzt wird.

لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ

„Ein Gläubiger soll eine Gläubige nicht verabscheuen: Missfällt ihm ein Wesenszug an ihr, so wird ihm ein anderer gefallen."
Muslim 1469

Auch hier gilt: Die religiöse Trennung und die Scheidung vor dem Familiengericht sind zwei verschiedene Dinge. Für Unterhalt, Sorgerecht und Versorgungsausgleich ist allein das deutsche Gericht zuständig.

Schlichtung

Vertraulich, unparteiisch, ohne Urteil

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ

„Die Gläubigen sind doch Brüder; so stiftet Frieden zwischen euren beiden Brüdern."
Sure al-Hudschurāt 49:10

Streit zwischen Verwandten, zwischen Nachbarn, zwischen Geschäftspartnern: Wir hören beide Seiten an — getrennt, wenn es sein muss — und suchen den Ausgleich. Was in diesen Gesprächen gesagt wird, bleibt im Raum.

Wir sprechen kein Urteil. Wir stellen niemanden ins Unrecht. Am Ende steht, was beide tragen können; wenn beide es wünschen, schreiben wir es auf.

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ

„Soll ich euch etwas nennen, das im Rang über Fasten, Gebet und Almosen steht?" Sie sagten: „Doch." Er sagte: „Frieden zu stiften zwischen den Menschen."
Abū Dāwūd 4919 · at-Tirmidhī 2509

Eine Schlichtung bei uns ersetzt kein Gericht und keinen Anwalt. Wo es um Recht und Geld geht, raten wir ausdrücklich dazu, beides zu nutzen.

Ruqya

Quran und prophetische Bittgebete — mehr nicht

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

„Und Wir senden vom Quran herab, was Heilung und Barmherzigkeit für die Gläubigen ist."
Sure al-Isrāʾ 17:82

Die Ruqya ist das Rezitieren des Quran und der überlieferten Bittgebete über einen Kranken. Die Gefährten taten es zu Lebzeiten des Propheten ﷺ: Einer von ihnen las die Fātiha über einen Mann, den ein Skorpion gestochen hatte; als er es später berichtete, fragte der Prophet ﷺ: „Woher wusstest du, dass sie eine Ruqya ist?" (al-Buchārī 5736 · Muslim 2201)

Bei uns heißt das: Rezitation, Bittgebet, und vor allem die Anleitung, es selbst zu tun — morgens und abends, über sich und über die eigenen Kinder. Was es bei uns nicht gibt: Amulette, beschriebene Zettel, Zahlenquadrate oder Ferndiagnosen. Und wir nehmen kein Geld für das „Lösen von Zauber".

لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ تَكُنْ شِرْكًا

„Gegen die Ruqya ist nichts einzuwenden, solange sie keinen Schirk enthält."
Muslim 2200

Die Ruqya ersetzt keine ärztliche oder psychotherapeutische Behandlung. Der Prophet ﷺ hat selbst angewiesen: „Lasst euch behandeln, Diener Allahs" (Abū Dāwūd 3855). Beides gehört zusammen, nicht eines statt des anderen.

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